0. Introducción
Una clase de "Males de la humanidad" detectados por observación de una persona común - que no ha querido estar ya más distraída - se corresponde con los efectos que se dan como consecuencia de acciones y omisiones naturalizadas y legalizadas por la teoría económica capitalista que se dan por sectores económicos o determinadas geografías. Una especie de esa clase resulta ser el "Impacto local debido a la organización económica globalizada y a la deslocalización, sumado a las amenazas del capitalismo de plataformas". En el presente apartado se reseña la primera parte de una acotada investigación respecto a este Mal.
Los identificadores son indicaciones para ayudar a ver las posibilidades alternativas que existen, y son activadores para la conversación y la discusión sobre economía comunitaria.
Para cultivar la Economía Comunitaria, CEC (2017), propone RECUPERAR y REOCUPAR cada categoría enunciada.
• Recuperar y re ocupar el trabajo
En una economía comunitaria, se consideran no solo cómo estas prácticas diversas pueden permitir a una persona o un hogar sobrevivir, sino también cómo estas prácticas impactan en otras personas y en el medio ambiente.
La combinación de los mercados con el capitalismo logra marginar y ocultar todas las demás formas en que los bienes y servicios han sido y continúan siendo intercambiados entre individuos próximos y entre comunidades.
En una Economía Comunitaria, las personas hablan entre sí, desarrollan protocolos o reglas que rigen el acceso y el uso de los recursos, ejercen colectivamente la responsabilidad de cuidar Bienes Comunes como la tierra, el agua, los bosques, la pesca, la propiedad intelectual, los sistemas educativos y de salud, los idiomas, y mucho más.
En las últimas décadas se reveló la naturaleza inestable y especulativa del sistema financiero global. Solo “el uno por ciento” parece haberse beneficiado, con la disparidad creciente en la distribución de la riqueza. Teniendo en cuenta este contexto, quizás sea en el área de finanzas donde es más difícil encontrar posibilidades de economías comunitarias, pero existe evidencia de que las comunidades están invirtiendo excedentes para enfrentar los desafíos actuales y construir un futuro común.
Entonces, es posible retomar la economía. La economía debería ser el resultado de las decisiones que toma y de las acciones que sigue una comunidad.
La Economía Comunitaria es un espacio de construcción de decisiones en el cual se reconocen y se negocian las interdependencias entre Seres Humanos, con otras especies y con el medio ambiente. En este proceso de reconocimiento y negociación es que las personas se vuelven una Comunidad.
1) El proceso de Retomar la economía en manos propias
Recuperar y re ocupar la Economía ha sido el motivo del libro “Retomemos la Economía” (originalmente “Take Back the Economy” de JK Gibson Graham, Cameron & Healy, 2014). Dicho libro, según los autores, se basa en la siguiente premisa: nuestra economía es el resultado de las decisiones que tomamos y las acciones que tomamos.
Los individuos y las comunidades de todo el mundo están tomando los asuntos económicos en sus propias manos para ayudar a crear mundos que sean social y ambientalmente justos.
El colectivo CEC en uno de sus últimos trabajos “Community Economy in antipode” (2019) propone un proceso para retomar la economía comunitariamente:
• Repensar y re enmarcar la economía
“Repensar la economía transformando la forma en que conceptualizamos lo económico y su relación con otros procesos, prácticas y actores. Repensar y reconsiderar la economía es ver a la economía (capitalista tradicional) como un resultado o efecto del discurso económico, métricas, cálculos y dispositivos socio técnicos… La economía comunitaria es un conjunto decididamente más contingente de procesos, prácticas y actores (humanos y no humanos) que hacen posible la producción y distribución de bienes y servicios.” CEC (2019, p.57)
• Repensar y re enmarcar las comunidades
“Pensar en la comunidad como un adjetivo para la economía, de modo que una “economía comunitaria” pueda ser posible, requiere un replanteamiento de economía y de la comunidad. De hecho, debemos reconocer y magnificar la “fuerza progresiva y la ética” de la comunidad, sus potenciales para la innovación y experimentación económica, y su capacidad para configurar y transformar los medios de vida y el bienestar locales." (Gibson-Graham 2006)
"En este sentido, la comunidad es esencialmente local, y sugiere límites, aunque borrosos, tanto a su ubicación como a aquellos que “pertenecen” a ella… se podría comenzar a ver al potencial de los deseos, la ética y la predisposición de la comunidad, en lugar de solo los impulsos individuales, como centrales para una dinámica económica y para guiar la toma de decisiones económicas (Popke 2010). Podríamos comenzar a imaginar una gran cantidad de prácticas económicas sostenidas desde la comunidad en lugar de comunidades desplazadas o sostenidas desde la economía tradicional.” CEC (2019, p.57 y 58)
• Vincular economía más comunidad alrededor de valores éticos
“Comunidad + economía: La economía comunitaria se refiere al proceso de negociación permanente de nuestra interdependencia. En la co-creación explícita y democrática de las diversas formas en las que nos ganamos la vida colectivamente, recibimos nuestras vidas de los demás y proveemos a los demás a su vez. Para ayudar a que estas negociaciones complejas sean más claras, se identifican un grupo de preocupaciones éticas o “coordinadas” alrededor de las cuales se construyen (y se podrían) construir economías comunitarias…Ellos son: Supervivencia: ¿Qué necesitamos realmente para sobrevivir bien? ¿Cómo equilibramos nuestras propias necesidades de supervivencia y bienestar con el bienestar de los demás y el planeta? Superávit: ¿Qué queda después de que nuestras necesidades de supervivencia han sido satisfechas? ¿Cómo distribuimos este excedente para enriquecer la salud social y ambiental? Transacciones: ¿Cuál es la variedad de formas en que aseguramos las cosas que no podemos producir nosotros mismos? ¿Cómo llevamos a cabo encuentros éticos con otros humanos y no humanos en estas transacciones? Consumo: ¿Qué es lo que realmente necesitamos consumir? ¿Cómo consumimos de forma sostenible y justa? Bienes Comunes: ¿Qué compartimos con otros humanos y no humanos? ¿Cómo mantenemos, reponemos y cultivamos estos bienes naturales y culturales? Inversión: ¿Qué hacemos con la riqueza almacenada? ¿Cómo invertimos esta riqueza para que las generaciones futuras puedan vivir bien?” CEC (2017, p.6 y 7)
Una real Economía Comunitaria es la que se centra en todas estas consideraciones mencionadas.
1.3. Imaginando la vida más allá de la economía capitalista
Ethan Miller, integrante del movimiento Occupy, en su trabajo “Imagining Life Beyond ‘The Economy’” (Imaginando la vida más allá de La Economía), 2012, busca elaborar una propuesta de reflexión y acción que acompañe la condena hacia esa economía capitalista tradicional que sólo construye beneficios para el 1% de la población.
Miller propone cinco principios para repensar la economía, y luego un llamado a la acción, todo en sintonía con lo visto en esta sección.
1) Cinco principios para repensar la economía
a) De la “economía capitalista tradicional” hacia “diversas maneras de ganarse la vida”, visualizadas en consonancia con el Iceberg de la Economía de la “economía diversa”.
b) De la “economía capitalista tradicional” separada de lo natural hacia una “comunidad de vida con el planeta”, sin oponer en absoluto economía versus ecología.
c) En lugar de los “mercados capitalistas” y “el Estado” hacia “espacios políticos por redescubrir”, dentro y más allá de esas instituciones.
d) De “leyes económicas” como límites lógicos a “hacer las propias reglas económicas” en comunidad.
e) De los “expertos economistas” cuasi sacerdotes hacia una “organización económica democrática”, desmantelando la idea de que la economía pueda ser una ciencia exacta.
2) Llamado a la acción a corto y a largo plazo
• Ocupar o re Ocupar identificando, dimensionando y ocupando espacios de prácticas democráticas.
• Relacionar y Conectar esos espacios democráticos en redes de apoyo y reconocimiento mutuos.
• Crear, Inspirarse y Apoyarse en las fuerzas colectivas para crear activamente nuevos caminos de reunión con las necesidades humanas y para vivir buenas vidas.
2. Re Localización de la economía
Retomar la economía y llevarla de nuevo a niveles de decisión comunitaria lleva a la par el concepto de Re Localización de la economía en oposición a los efectos omnipresentes de la Globalización.
2.1. Diagnóstico: siete características de la globalización
Retomar la economía y llevarla de nuevo a niveles de decisión comunitaria lleva a la par el concepto de Re Localización de la economía en oposición a los efectos omnipresentes de la Globalización.
2.1. Diagnóstico: siete características de la globalización
La globalización, para este trabajo, es un medio que usa la economía capitalista, medio que a la vez le da connotación y conformación desde hace casi tres décadas. Gracias a la globalización, la economía capitalista alcanza a todos los Estado Nación del planeta a la vez. La globalización se palpa en los territorios porque es producto de la política gubernamental de los Estado Nación del mundo, sujetos servilmente a órganos supranacionales que regulan (o desrregulan) los flujos del comercio internacional.
Aunque a menudo se describe como “inevitable” o “evolutiva”, la globalización es en realidad el producto de las decisiones políticas que bajan impuestas de los centros de poder.
En particular, la desrregulación del comercio y las finanzas (como ya se trató en II.2) a través de tratados de libre comercio. Estos acuerdos o Tratados de Libre Comercio (TLC) (por ejemplo NAFTA, TTIP, CETA, etc), permiten a las corporaciones moverse libremente dentro y fuera de las economías nacionales buscando la mano de obra más barata, las tasas impositivas más bajas y las regulaciones ambientales menos estrictas.
Las caracterizaciones, tanto de la Globalización como de la Localización, que se enumeran a continuación están basadas en Helena Norberg Hodge y Rupert Read “Post Growth Localisation” (Localización post crecimiento), 2016.
1) La globalización conduce a una “carrera hacia el abismo”
Con cada Estado Nación compitiendo por los favores de las Corporaciones y las Instituciones Financieras supranacionales sin escrúpulos, el resultado ha sido la presión a la baja sobre los salarios, beneficios y tasas impositivas corporativas, y los gobiernos muestran renuencia a promulgar estrictas normas medioambientales, de salud y seguridad y regulaciones bancarias.
2) La globalización enriquece a las corporaciones e instituciones financieras globales
Desplazando muchos de sus costos a los contribuyentes y al mundo natural, las Corporaciones globales se han enriquecido, y han podido crecer de manera constante para hacerse más grandes, ricas y poderosas. La mayoría de los gobiernos nacionales, regionales y locales, mientras tanto, se han empobrecido y están endeudados a su vez con la Banca Internacional: con un conjunto decreciente de ingresos fiscales, deben pagar la factura de los subsidios corporativos, las infraestructuras necesarias para el comercio mundial y las redes sociales de seguridad para apoyar trabajadores pagados y los nuevos desempleados.
3) La globalización se basa en la riqueza fantasma
La desregulación de las finanzas ha inundado la economía en crecimiento con dinero basado en la deuda, que los bancos y las instituciones financieras pueden crear de la nada mediante sus préstamos (visto en II.2). Esta riqueza fantasma proporciona capital barato para la expansión corporativa, mientras atrae a un número cada vez mayor de personas y naciones enteras a una espiral de deuda de la que muchos no pueden escapar.
4) La globalización subvierte la democracia
Las corporaciones y las instituciones financieras usan su riqueza para comprar poder político: contratan ejércitos de lobbistas, hacen grandes contribuciones a campañas políticas y financian grupos de expertos para influir en el pensamiento público sobre temas importantes para ellos. Los Tratados de Libre Comercio (TLC) incluyen cláusulas de cesión de jurisdicción, es decir, cláusulas de resolución de disputas entre inversores y estados que permiten a las corporaciones demandar a los gobiernos si las leyes o regulaciones pueden afectar las ganancias esperadas (CIADI en la órbita del Banco mundial o el proyecto de una Corte Internacional Multilateral de Inversiones). El resultado final es una subversión de la democracia formal: los bancos y las corporaciones ahora constituyen un gobierno global “de facto” que no rinde cuentas a ningún electorado.
5) La globalización amplía la brecha entre ricos y pobres
Si bien a menudo escuchamos sobre los nuevos millonarios creados en Silicon Valley, Shanghai y Bombay, la globalización está empobreciendo a la gran mayoría, y muy ha provocado una gran escalada de la desigualdad en la mayoría de las sociedades. La brecha entre ricos y pobres se estáampliando dramáticamente, lo que exacerba el conflicto social tanto entre como dentro de los Estado Nación.
6) La globalización es insostenible
A medida que avanza la globalización, se está extendiendo modelos de producción, distribución y consumo insostenibles en todo el mundo. Se impulsan formas de producción y sistemas de distribución y comercio que, bien analizados,resultan insanos. En las partes menos desarrolladas del mundo, las personas están siendo bombardeadas con imágenes de los medios que presentan el estilo de vida urbano occidental como el ideal, mientras implícitamente denigran las tradiciones locales y las formas de vida basadas en la tierra. El objetivo implícito sería que los 7 mil millones de habitantes de la Tierra consuman el nivel que se encuentra actualmente en Europa occidental o en los Estados Unidos. Pero esto es una imposibilidad física: para hacerlo necesitaría aproximadamente cuatro planetas adicionales. En Europa un informedel grupo ecologista WWF denuncia que la huella ecológicadel continente es cada vez más grande y advierte de que el ritmo de producción provoca que el continente utilice 2,2 veces más de lo que la naturaleza le puede dar.
7) La globalización daña psicológica y espiritualmente
La globalización separa sistemáticamente a las personas entre sí y del mundo natural, atomiza las comunidades y reemplaza el significado y el valor con sustitutos manufacturados. Este fenómeno afecta a las personas no solo en las naciones menos desarrolladas, sino también en los países más prósperos del Norte. Los niños son particularmente vulnerables. Adquirir nuevas posesiones no conduce al amor y la conexión, conduce a la envidia, la competencia y la separación, lo que resulta en un círculo vicioso de mayor inseguridad y consumo. Esto es bueno para los profesionales del marketing global, pero es muy perjudicial para el bienestar psicológico y espiritual de las personas.
2.2. Ocho características de Re Localización de la economía
Localización se refiere al acortamiento de la distancia entre la producción y el consumo. A reducir la dependencia de los mercados de exportación a favor de la producción para necesidades locales. A llevar de nuevo la economía a niveles locales. A retomarla.
1) La localización acorta la distancia entre productores y consumidores
La localización significa fomentar la producción diversificada para las necesidades domésticas, en lugar de la producción especializada para la exportación. No significa eliminar el comercio internacional, ni significa reducir toda la actividad económica a nivel de aldea. Se trata de recorrer el camino inverso de traslado de poder: de las corporaciones transnacionales a las comunidades locales que se vuelven democráticamente más fuertes. En última instancia, se trata de proporcionar a las personas poder sobre sus propias vidas.
2) La localización reconstruye la comunidad y aumenta el bienestar
Cuando se reducen la escala y el ritmo de la actividad económica, el anonimato da paso a las relaciones cara a cara y a una conexión más cercana con la naturaleza. Esto a su vez conduce a un sentido más seguro de identidad personal y cultural.
3) La localización justifica la economía real
En contraste con la fantasía de los derivados y el dinero basado en la deuda, la localización se basa en la productividad real para necesidades humanas genuinas, con respeto por la rica diversidad de culturas y ecosistemas en todo el mundo.
4) La localización reduce la huella ecológica
Se logra reducir la huella ecológica al acortar la distancia entre la producción y el consumo. Así la localización minimiza el transporte, el envasado y el procesamiento, lo que reduce el uso de los recursos y la contaminación. Esto al mismo tiempo fortalece la resiliencia, la cual es cada vez más necesaria en un momento de crisis ambientales e inestabilidad financiera.
5) La localización proporciona un empleo más completo
Las economías localizadas dependen más del trabajo humano y la creatividad y menos de los sistemas tecnológicos intensivos en energía. Esto aumenta la cantidad de trabajos y reduce las emisiones de CO2.
6) La localización permite reducir el poder de las corporaciones y bancos globales
Cambiar de global a local significa volver a regular (y, a menudo, dividir o tomar en propiedad pública) empresas globales, haciéndolas responsables ante los lugares donde operan. Al mismo tiempo, implica reducir la burocracia que a menudo estrangula a las empresas más pequeñas y localizadas. Esto ayudaría a cambiar radicalmente el poder de las corporaciones y bancos globales hacia más negocios basados en el lugar.
7) La localización fortalece la democracia
Al difundir el poder económico y político entre millones de individuos y pequeñas empresas en lugar de concentrarlo en un puñado de monopolios corporativos, la localización puede ayudar a revitalizar el proceso democrático.
8) La localización se basa en la colaboración a nivel local e internacional
Los pasos necesarios para pasar de la globalización a la localización de la actividad económica requieren una colaboración internacional. Los tratados vinculantes son necesarios para proteger a las personas y al medioambiente, en lugar de los TLC que protegen las ganancias de los bancos y corporaciones globales. Incluso en las bases existe una necesidad urgente de compartir información y colaborar con otros, dentro de las comunidades, dentro de los estados nacionales e internacionalmente.
La Globalización ha sido, y es, el camino equivocado. Hay que volver a lo local, a lo comunitario.
Bibliografía
Libros
JK Gibson Graham, Cameron & Healy. Take back the economy. Univ. of Minnesota Press. 2013 Libro completo
JK Gibson Graham, Cameron & Healy."Retomemos la economía" - Versión en castellano
Miller, Ethan. Occupy! Connect! Create! Imagining Life Beyond‘The Economy’. 2012. in Amber Hickey (Ed.) A Guidebook of Alternative Nows. Los Angeles: Journal of Aesthetics and Protest Press.
Norberg Hodge, Helena y Read, Rupert. Post Growth Localisation. Local Futures & Green House. UK. 2016
Artículos
CEC - Community Economies Collective. Cultivating community economies. 2017
CEC - Community Economies Collective. Community Economy in antipode. 2019
Cameron, Jenny. Teaching a Politics of Hope and Possibility –Grifith Univ. Australia. 2007