Educación Cooperativa Libertaria: también es por acá
No es el motivo del presente trabajo profundizar en educación, pero junto al rechazo del Poder asimétrico y de la dominación del Estado, resulta fundamental impulsar una educación alternativa de carácter autogestionaria y cooperativa, de manera tal que a las personas educadas en tal sentido las lógicas típicas de la economía capitalista les parezcan sencilla y absolutamente ridículas y criminales.
Es necesaria una educación en que se busque conquistar otro concepto de libertad. Una libertad que no es concebida en términos individuales como el simple ejercicio de derechos civiles y políticos o como libertad de elección en las lógicas de mercado (libertad negativa o libertad de), sino una libertad considerada una construcción social en la cual las personas son libres si todas las demás son libres, y en la cual todas las personas puedan desarrollarse libremente (libertad positiva o libertad para).
No es posible ser libre y asalariado a la vez o ser libre y estar endeudado a la vez. La libertad social propuesta desde el enfoque ético político del socialismo autogestionario es absolutamente incompatible con la sociedad de desigualdades injustas y crecientes de la economía capitalista, tal como se la ha descrito en el presente trabajo. Libertad e igualdad social se reclaman mutuamente, y se deben reclamar juntas. Por lo tanto, una educación cooperativa y libertaria debe ir tras la transformación social.
Ante las funciones típicas del sistema educativo oficial (ya sea que se trate de instituciones privadas o públicas), esto es la reproducción de la estructura social de clases y la construcción de sujetos disciplinados para amoldarse a la praxis económica capitalista sin problemas, se deben buscar posibilidades de transformación para el cambio económico y social. Hay que procurar una educación que forme personas, no técnicos y piezas de este sistema actual, que forme personas libres, no sólo para producir y consumir.
Entre las tareas a acometer en este tipo de educación se pueden citar el potenciar la creatividad, curiosidad, autoestima y pensamiento crítico; potenciar las capacidades físicas, desarrollar hábitos de autocuidado y salud preventiva; potenciar una comprensión racional y materialista del entorno natural y social; fomentar identidades de género, libres y antipatriarcales; potenciar la identidad grupal, cohesión, trabajo en equipo entre las y los estudiantes; fomentar la solidaridad y conciencia de clase; propiciar una compresión racional de las consecuencias de las praxis económicas dominantes.
Deberá entenderse como una educación enfrentada a las estructuras lanzadas desde el Estado para reproducir el estado de cosas. Se ha debatido desde siempre en qué tiempo y lugar ubicar pedagógicamente este enfrentamiento. Si reemplazar la educación tradicional (pública o privada), si ubicarla en paralelo a la misma o si ubicarla al final, para que los jóvenes ya casi adultos y los mayores puedan re educarse o auto educarse, aprendiendo nuevas cosas y desaprendiendo lo que la formación tradicional les ha inculcado.
Lo fundamental será que toda persona tenga la chance alguna vez en su vida, convenientemente lo más temprano posible, de cruzarse con las ideas del socialismo autogestionario, aunque tal vez en ese momento la persona en cuestión no sea consciente o no vea la importancia de introducirse en ellas.
Lo que parece tan difícil, es decir cambiar la Educación de las personas en el sentido enunciado, en realidad podría leerse como una vuelta a la situación de hace más de 10 mil años. En el primer estadio de la Humanidad –como ya ese explicó en la parte II.7 del libro al desarrollar la Economía de la Edad de Piedra– hasta bien entrado el período Neolítico, se vivía en sociedades igualitarias (no existían las 5 fuentes de poder socialvistas en la parte III del libro). Había propiedad común de la tierra y los bienes naturales, sin acumulación de excedentes. Por la tanto la Educación de ese extenso período de casi 200 mil años, según Aníbal Ponce en “Educación y lucha de clases” (2015), ha consistido en aprender participando en las funciones de la comunidad, no estando confiada a nadie en particular sino a la comunidad misma. Era una enseñanza para la vida por medio de la vida.
Posteriormente, con las formaciones del esclavismo, del feudalismo y luego del capitalismo, los excedentes comenzaron a ser apropiados por una minoría. Según Ponce, el ideal pedagógico dejó de ser el mismo para todos. Los grupos dominantes cultivaban un ideal muy distinto al de los grupos dominados. Lo que procuraron vía la Educación es que éstos últimos aceptasen la desigualdad social como algo impuesto por la naturaleza. Hacia fines del siglo XIX la clase dominante crea la escuela pública obligatoria, gratuita y laica. Su objetivo real no era educar al pueblo sino prepararlo para cumplir su disciplinamiento con obediencia y adaptarse a su destino económico. Y así hasta estos días, por más disfraces pedagógicos que se hayan querido inventar.
Volver a una educación comunitaria y cooperativa no podría llamarse experimento, porque experimento es el que se aún se sigue intentando con el tipo de educación formal obligatoria dirigida desde el Estado que apenas consigue tan sólo sacar obedientes piezas para la economía capitalista.
La educación cooperativa libertaria dispone de innumerables antecedentes históricos. Nombres como los de Tolstoi, Fourier, Robin, Faure, Decroly, Freinet, Montessori, Ferrer i Guardia, Korczac, Neill, Dewey, Cossettini, Iglesias, denotan, con variantes, los aires de una educación diferente, libertaria, comunitaria, cooperativa.
Se puede encontrar una reseña histórica de experiencias en el libro “La educación libertaria” de René Lourau (2019), que incluye dos ensayos de Ma. del Socorro Foio: “La obra de Lourau y el proyecto autogestionario”, y “Educación libertaria, aprendizaje y desarrollo”.
Bibliografía citada
Lourau, René La educación libertaria / René Lourau; contribuciones de María del Socorro Foio; Mateo Argüello Pitt. - 1a ed ampliada. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ediciones INCLUIR, 2019. Libro digital, PDF
Ponce, Aníbal; Arata, Nicolás; Gentili, Pablo. Educación y lucha de clases y otros escritos - 1a ed. - Gonnet: UNIPE: Editorial Universitaria, 2015